sexta-feira, 24 de dezembro de 2010

Está longo mas é minha mensagem de Natal...Feliz Natal e Ano Novo!!!!

De forma séria e taciturna, se esforçando para ser simpatico porém irrequieto,Sr 7 me (nos) falou:

Este ano não se passará um unico dia sem que caia um avião, afunde um navio, descarrilhe um trem, irrompa uma guerra ou guerrilha, exploda uma bomba; um unico dia sem que haja um terremoto, uma avalanche um deslizamento, uma inundação, um maremoto, que desperte um vulcão, que haja um furacão, tornado, tempestade ou nevasca.

O planeta esta agindo, as consequências serão grandes, assim como serão grandes os desencarnes coletivos.

Por outro lado, individualmente será um ano ótimo, sobretudo para quem estiver com a "espiritualidade" em dia.
E já vou embora que esta começando, tenho que ir trabalhar....

Foram estas as mensagens da minha primeira hora deste ano.

Ainda embriagado pelas comemorações desta que é a festa coletiva que mais prezo no ano, assisti estarrecido pedaços de Angra dos Reis dentro do mar.

Oh-hou...fiquei atento e alerta para o que poderia acontecer, lembrei dos ultimos anos, donde este ser amado, vem nos alertando para o despertar da espiritualidade, de nossas luzes em sobreposição às sombras, da necessidade ininterrupta de trabalho dos seres dos diferentes planos de existencia... tudo isso para mudar a energia do planeta, e fazer valer a pena a promessa de existir de fato uma HUMANIDADE...."a promessa humana".

Não posso concluir se foi exagerado, mas fiquei atento aos noticiarios e este ano foi de lascar.

Passei por uma serie de situações que fizeram minha alma chorar, vi de longe outras tantas que me indignaram profundamente, acompanhei acontecimentos que entendi como sendo a derrocada humana.

Ódio, egoismo,ingratidão, arrogância, armaduras e espadas, tolices e topetes desnecessarios.

Vi mestre ascencionado pedindo voto pro Serra, pela internete, moleques agredindo o que lhe é igual mas não aceito, o racismo vindo a tona por ignorancia e posição politica, as vitimas de preconceito se tornando algozes em questões outras, que não as suas próprias dores.

Segregação, imposição, proibição, intrasigencia, desmerecimento, descaso, ingratidão; na maioria das vezes para se auto afirmar ou manter o "status quo".(Prefiro pensar assim, como um desvio e não maldade)

Vinha de todos os lados; pela tv, pela pessoa do meu lado, de antigos companheiros, de gente que eu nunca tinha visto, do transeunte, do aprendiz e do mestre.

Vi nesta ultima eleição que nossas convicções podem trazer o pior de nós.

Então eu lembrava das mensagens da primeira hora.Meu Deus!!!Como pode ser bom???
Como individualmente pode ser bom?Como, no meio de tanta coisa?
O mundo esta ao contrário e ninguem reparou...(Que Deus te abençoe Nando Reis..hahaha).

Nestas indagações eu mandava meu pensamento ao congá e na generosidade de nossos irmãos, guias, guardiões e mestres espirituais.

Outros ensinamentos vieram, outras perguntas/ensinamentos, que passaram a fazer maior sentido para mim.

Finalmente acho que entendi o antagonismo.
Trabalhei muito este ano, reafirmei os meus compromentimentos, fui cobrado para "excelências", ou no minimo,progressos.

Neste muito trabalhar fui percebendo onde quero estar, de que time quero fazer parte, reafirmando minhas verdades. Fui confrontado com minha sombra a exaustão, pratiquei e aceitei a dor sem sofrimento, fiquei frente a frente com a morte, num duelo homem a homem(não seria errado dizer mulher a mulher).

Entre tantas outras situações em este ano tão intenso, agradeci a minha singularidade, a minha individualidade, o meu burilamento... o meu amor.

Agradeci todas as curas que presenciei, toda a construção, todo desabrochar de pessoas murchas pela vida, todas as vitórias da fé em si próprios.

Agradeci as recuperações, os milagres, os resgates de alma e identidade.

Agradeci pelo ato de coragem que é crescer, que vi em tanta gente, agradeci por poder ter participado de tantos, de simplesmente ficar sabendo de outros e ainda ter colaborado em outros.Nunca tive tanta bronca(pra minimizar a expressão) da frase: EU SOU ASSIM, NÃO VOU MUDAR.

Agradeci por ser esta metamorfose ambulante...(Toca Rauuull...Raul, Raul, Raul)

Agradeci por me perceber, e perceber que não quero me contaminar com o desatino e com a sombra alheia, com a maldade, com a intriga, com a injustiça, com a deslealdade, com a competição, com o medo, com o julgamento, com o desamor.

E na individualidade das pessoas encontrei força e a beleza, atributo e própria de nossa raça, ...HUMANA...

Agradeço por saber o que quero, e uma das coisas que quero é uma casa forte, grande, organizada, para que ela seja um avatar dessas crenças e percepções.

Mais um lugar no mundo, onde a soma dessas individualidades, seja uma comunidade forte e bela com propositos cada vez maiores, onde possamos nos corrigir, nos desintoxicar, ensinar e aprender.

Sei que é possível, não é utópico nem megalomaniaco, nem tão pouco onipotente, sei que não vai resolver o mundo, mas pode ajudar a resolver "UM MUNDO". Um mundo unico e singular, esse mundo misterioso que é chamado de SER HUMANO. Sem pechas, sem guetos,sem definições sem raça, sem cor sem nada.(mas com tudo isso).

Então...

Quero pedir perdão por estar ligado no automatico, e arrogantemente não perceber ou deixar passar batido pequenos gestos que são fortes.

Pedir perdão por não responder emails, por minimamente, não clicar no "curtir" do Facebook, por não dar parabéns pra pra você.

Pedir perdão a todos que magoei tendo ou não noção, pedir perdão por meus erros, mesmo aqueles que cometi tentando acertar.

" Só o perdão vos libertará." (Aleluia Jesus!!!!!)

E meus votos de fim de Ano e de Natal são;

De que a seara seja fertil.
De que você nunca fale, ' EU SOU ASSIM, NÃO VOU MUDAR".
De que você tenha coragem para crescer e ser.
De que você seja grato.
De que você seja uma força indispensavel porém substituivel.
De que você tenha crença e fé, principalmente em você mesmo.
De que você não pise na cabeça de ninguem para poder ver mais longe.
De que caiam as armaduras e perca o fio da espada.
De que retorne a gentiliza perdida.
De que você não tenha medo de ousar.
De que você não tenha medo de amar.
De que você não tenha medo de mim ( buuuu).
De que individualmente você seja o maximo e seja bom....
... PARA ILUMINAR O MUNDO.


Alexandre Meireles
Yeorangi


Ps. Escrevi em um arroubo, portanto desculpem os possiveis erros de português, se eu for corrigir não envio, ou mudo tudo...coisa do gemêos em mim.

Ps2. Quando falo de espiritualidade, mesmo quando a fala é da pessoa juridica(hahah), não é de crença nem religião, e sim a manifestação de sua divindade na vida, traduzida pelos aspectos luminosos que todos seres humanos possuem( amor, compaixão etc...)

domingo, 12 de dezembro de 2010

Coroação Pai Gilson e Pai André e Oferendas para Iemanjá - dia 10/12/010

Como sempre tudo lindo, mágico, cheio de energia e muito Axé! Foi a Coroação de Pai Maior para nosso querido Pai Gilson - Salve sua força! e como Pai no Santo para nosso querido André, hoje Pai André! Salve também a sua força! Não vou dizer os nomes de todos os que de uma forma ou de outra contribuiram para que tudo saisse perfeito pois não quero pecar por esquecer alguém, mas parabéns para todos que trabalharam duro para fazer este evento e essa noite mágica como foi. Sem contar nosso querido Babá Alexandre que é pura doação e não para de um lado para o outro para que tudo saia da melhor maneira possível. Salve também sua forma meu querido Babá Alexandre! Salve sua Luz! Linda foi a mensagem do nosso querido Agostinho. Salve sua Força, sua Luz e a beleza de suas palavras tão sábias em um texto de muita emoção!

Como se tudo isso não bastasse tivemos as oferendas para minha Mãezinha Iemanjá! Meu Deus quanta energia também, quantas flores, quanta emoção! Salve sua Força minha Mãe que eu amo tanto!
Breve coloco um link para as melhores fotos da noite.
Aqui algumas fotos para ter uma idéia do que foi este evento:

quinta-feira, 2 de dezembro de 2010

LANÇAMENTO DE CD - UMBANDA VIVA!

O Babalaô Alexandre Meireles acaba de lançar o CD liturgia - Umbanda Viva, o 1º de uma coletânea que tem como objetivo registrar os rituais sagrados da nossa religião. Nesta primeira obra, abertura da gira, ponto de bater cabeça, pontos de defumação, oração aos Orixás, ponto das 7 linha da Umbanda, entre outros. Um trabalho primoroso, que tocará ainda mais os corações de Sacerdotes, Filhos de Fé, simpatizantes e estudiosos da nossa religião.

"Por que o amor? Porque é generoso, está aberto e disposto a receber as novas formas e diferenças. O espírito deste trabalho é mostrar as diversas possibilidades que só o que é feito com amor pode oferecer. Exploramos neste CD a interação entre novas musicalidades e ritmos tradicionais da Umbanda, inspirados na proposta espiritual desta religião tão entronada em nossa cultura e onde, como em uma colcha de retalhos, as diferenças se compõem formando um conjunto harmônico. Agradeço a todos, de todos os planos, que estiveram engajados na inspiração, produção e execução desta obra que tem como intenção primordial iluminar a sua alma." Babalaô Alexandre Meireles

O valor do CD é R$ 25,00 e está a venda nos endereços abaixo. A renda será revertida integralmente para a compra da sede própria da Casa de São Lázaro.

CIESL - Centro de Irradiações Espirituais São Lázaro

Av. Cupecê, 1090 - Jardim Prudência

CIELA - Centro de Irradiações Espirituais Luz das Almas

Rua das Taquaras, 225 - Vila Mascote

CIEY - Centro de Irradiações Espirituais Yara

Rua Otavio Tarquino de Souza, 1311 - sobreloja - Campo Belo

Templo de Iemanjá

Rua Martim Afonso de Souza, 833 - Bairro Aviação - Praia Grande

Templo/Escola Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca

Rua Paracatu, 220 - sala 01

Loja Axé Orixá

Rua Barão de Duprant, 65 - Santo Amaro

quarta-feira, 24 de novembro de 2010

CALENDÁRIO CIESL 2011 - ORIXÁS

Meu nome é Lilyana, sou fotógrafa e com muito orgulho faço parte desta família da Casa de São Lázaro.
Durante muito tempo pensei em fazer do meu trabalho algo mais do que simplesmente fotografar por fotografar.
Fazer realmente a diferença! Que meu trabalho pudesse ajudar as pessoas de alguma forma e então, surgiu a idéia do meu Projeto MULHERES. Um projeto para ajudar a elevar a auto-estima das mulheres de qualquer idade e qualquer biotipo. Ajudá-las a redescobrir a feminilidade e a sensualidade que todas temos e que a nossa vida louca e nossos vários papéis, às vezes, nos fazem esquecer.
Amo meu trabalho e o meu Projeto, que contou com o apoio e estimulo da minha querida Dona Maria Padilha, meu querido Seu Sete Sepulturas, Seu Exú Veludo, assim como de outras entidades.
Um dia, acordei com vontade de fotografar as Mães no Santo vestidas com seus Orixás e fazer um calendário, para arrecadar fundos para a nossa Casa espiritual. Com o concentimento do Babá Alexandre, convidei todas as Mães no Santo da nossa Casa que quisessem participar.
Foi um trabalho cheio de emoção, energia e bons momentos já que "minhas modelos" fizeram de tudo para driblar a falta de "intimidade" com a câmara fotográfica. A produção contou com muita criatividade, bambolês para manter armadas as roupas dos Orixás, muita paciência para a montagem das roupas, passa pano por aqui, por ali...
Uma linda e impulsiva Iansã rodopiou e derrubou no chão meu flash novinho que eu mal havia pagado a sua 3a prestação.....Ai meu Deus! Ai minha Mãezinha Iansã, ajude que não tenha sido nada de mais! Acreditem, foi apenas uma troca de lâmpada. Inacreditável, mediante o estrondo!!!
Um dos momentos mais emocionantes, foi quando minha Mãezinha Nanã no chão de joelhos, me fez entregar minha câmara para alguém, que nem lembro para quem foi, e me abraçou com tanto carinho, tanta ternura que não contive as lágrimas...
Todos os presentes cantavam os pontos de cada Orixá e eu registrava arrepiada e emocionada suas manifestações!
O nosso querido terreiro virou um estúdio "iluminado" em todos os sentidos!

Quero agradecer, em primeiro lugar, a Deus que me deu o privilégio de registrar estes momentos. Aos Orixás pela sua permissão, sua intuição, sua beleza, sua força. Ao nosso querido Babá Alexandre, por acreditar e incentivar o meu projeto. A todas as minhas queridas Mães no Santo pelo seu carinho, atenção e paciência. Em especial quero agradecer as Mães Edina, Lucilia, Zizi, Luiza, Tricia, Paula, Solange, Janice, Izildinha que além de Mãe no Santo é minha Dinda e Gabrielle que não pode ser fotografada quando esteve no Brasil, mas me autorizou a utilizar as fotos de sua coroação no calendário. GRACIAS a todas pela participação e disponibilidade. Gracias ao terreiro, que se prestou para palco deste trabalho!
Desejo que esse calendário ilumine cada um de vocês, a cada dia do novo ano de 2011!
Fiquem com Deus!

Lilyana Israele

CALENDÁRIO DE MESA - custo R$10,00

Exemplo mês de Janeiro 2011


CALENDÁRIO DE PAREDE - custo R$15,00

Exemplo mês de Janeiro 2011

Os calendários estarão disponíveis em todas as Casas

Circulo de Irradiações Espirituais São Lázaro
A. Cupecê, 1090 - Jd. Prudência

Circulo de Irradiações Espirituais Yara
Rua Otávio Tarquínio de Souza, 1311 - sobreloja - Campo Belo

Circulo de Irradiações Espirituais Luz das Almas
Rua das Taquaras, 225 - Vila Mascote

Templo Iemanjá
Rua Martim Afonso de Souza, 833
Bairro Aviação - Praia Grande

quinta-feira, 18 de novembro de 2010

quarta-feira, 3 de novembro de 2010

O Botox e a Umbanda por Daniela Lopes

Recentemente, econtrei uma amiga que tornou-se adepta do Botox. Acho que tudo começou com uma vontade de dar uma "esticadinha" aqui e ali, parecer mais jovem e com isso, sentir-se mais bonita.
Lembro-me quando ela fez a primeira plástica. Depois de ficar um tempo roxa e sentindo dores horrorosas, indiscutivelmente, o resultado foi ótimo! Nada muito artificial, deu uma renovada no visual, uma leveza. Arrumou a barrriga de quem pariu 3 filhos, ficou linda.
Não tenho nada contra plásticas ou o que o valha. Não mesmo! Sou até a favor.... Mas, em algum momento, essa amiga perdeu a referência. E é isso que me assusta.
As pessoas perdem a referência de "eu", perdem mesmo a identidade. É uma busca constante e desesperada por uma beleza que é traduzida pela ausência de rugas, de marcas de expressão, de.... expressão, diria eu. É um tornar-se tão igual.... mesmo nariz, mesma cor de cabelo, mesmas roupas, mesmo manequim, mesma boca, mesmo formato de olhos e peitos enormes. Ninguém mais quer ser dono de um nariz só seu. Todos querem o narizinho do Brad Pitt....
MAs, o que tem isso a ver com a Umbanda???Tudo.
Há um mês casei numa cerimônia Umbandista, linda, que comeveu e que converteu muitos ateus (hehehe), celebrada pelo Babá Alexandre. Não encontrei ainda a inspiração certa para falar com propriedade sobre suas palavras naquele dia, mas logo mais....
Alguns amigos deixaram de ir porque seria uma cerimônia umbandista e ou eram evangélicos, ou a namorada/o era evangéligo, testemunha de Jeová, sei lá...
É o Botox da religião. Algumas congregações são tão fundamentalistas que "botocaram" seus fiéis e tentam impor esse botox a todos nós. Quem não segue essa ou aquela crença está errado e exilado do "reino dos céus". Uma amiga evangélica, sempre que pode, me diz que eu preciso aceitar Jesus e seguir seus passos. A pobre vive preocupada com meu triste fim no fogo do inferno.
Antes isso me irritava. Hoje, provoca certa dó....
Eu, ainda bem!, sou UMBANDISTA.
Fui ao noivado de uns amigos na ingreja deles há alguns meses. Achei lindo. Sábado que vem, irei ao casamento do meu primo, numa igreja evangélica. E não vou, como nunca fiz, no final da cerimônia, tentar converter alguém.
Sabe por quê? Por que minha religião me ensina, todos os dias, que Deus está em todos os lugares, seja ele chamado de Alá, Buda, Olorum ou o qualquer outro nome. Ensina a absorver a beleza e a sbedoria de qualquer ensinamento, vindo de onde vier. Ensina a ter ouvidos atentos e a mente critica, para separar o jioi do trigo, o que serve do que não serve.
A minha religião, a nossa Umbanda, preza o belo e o novo, sim, mas valoriza e respeita cada ruga que conta uma história da nossa vida, cada segundo de conquistas e derrotas da nossa alma e entende que o amor, a fé e a vida estão em todos os lugares, principalmente, nas diferenças.
A minha religião não quer que sejamos todos iguais. Reza, apenas, para que sejamos, todos, felizes e plenos, porque assim é que faremos um mundo de paz e harmonia.

Beijos

Dani Lopes

sábado, 30 de outubro de 2010

quinta-feira, 14 de outubro de 2010

ORIXÁ DE CABEÇA, COMO ENTENDER?

Thashamara

"Sabemos que no Candomblé o Orixá pode ser identificado pelo jogo de búzios, o sistema então se dá por jogo divinatório e às vezes é necessário que mais de uma pessoa para confirmar, portanto o jogo justifica-se por si mesmo. Já na Umbanda de uma forma geral, o Orixá geralmente é identificado pelo dia da semana o indivíduo nasceu e na Umbanda Esotérica pela Astrologia. Como explicar os fundamentos de possibilidade para que isto possa ser possível? Outra questão, qual a utilidade do Jogo de Búzios na Umbanda e se por exemplo, o indivíduo nasceu no dia X ou no signo Y por isto é filho deste ou daquele Orixá, mas no Búzios "grita" outro Orixá. Como isto pode ser resolvido?"

Nem todos estão certos...: Quando do início da vivência na Umbanda, lembro-me da Yalorixá que me iniciou nos primeiros passos, orientou-me a que visitasse três Babalawo conhecidos na cidade em que residia, para confirmar o meu "Pai de Cabeça"...
Passadas três semanas, conversando com ela, trouxe a dúvida: "Cada um havia identificado um". Ela não teve dúvida, pegou uma tábua e a Pemba e disse, já que é assim, Ele vai se identificar... Cantou vários pontos e o Caboclo riscou seu Ponto.

Passados alguns instantes, sem pontos cantados, veio o "Preto- Velho" e riscou o seu. Nenhum dos três havia identificado o Caboclo que "tem" o meu Ori. O que chegou mais próximo, afirmava que via um Caboclo de Oxossi, descrevendo-o com penachos (irradiações da cabeça) na cor verde.

Temos de ter em mente que os Oráculos têm a sua serventia e os seus momentos adequados de uso, conforme prescrevem as Tradições dos quais são oriundos. Por sua vez, temos que ter em mente, também, que nem tudo deve ser levado ao pé da letra, pois as vezes nos esquecemos que estamos numa outra época, noutra realidade, enfim, onde muitas coisas que acontecem hoje, não aconteciam no passado, com tanta freqüência, como exemplo, o exercício da própria mediunidade.

O Oráculo é um instrumento catalisador, onde o operador o utiliza para estímulo de sua sensibilidade. No nosso caso, a Umbanda, encontramos mais comumente, quatro Oráculos: O Ifá, o Opele-Ifá (que na realidade é um instrumento do Ifá mais simplificado), o Búzios e o Tarô (alguns até de origem duvidosa).

Gostaria de fazer algumas observações. Vamos filosofar...

Em primeiro lugar, é necessário saber que Orixá você quer saber. Há de considerar, que os seres, têm uma origem espiritual no Cosmos. Certamente, todos nós, encarnados e desencarnados, temos uma ligação com a Coroa Divina, que poderá ser traduzida por Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yorimá, Yori e Yemanjá, que estão nos "7 Céus" da Espirittualidade: Tembetá, Humaitá, Juremá, Yacutá, Yoimá, Yoriá e Ynaiá, respectivamente.

Assim, por exemplo, parto da premissa de que eu, em minha essência, sou um das Sete Vibrações Originais. Por outro lado, desde o início remoto das minhas reencarnações (tem lugares que afirmam que os atuais habitantes do planeta, estariam em torno da 1100º , no momento- ?!?) para o meu resgate e aperfeiçoamento, vamos dizer que, necessitaria reaprender, fixar e praticar os atributos destas Vibrações Originais (Orixás), assim, a cada encarnação eu "venho" numa condição, até a conclusão do objetivo original espiritual. Nesta encarnação, "eu sou um Yori (atributo = entendimento), que poderá ser ou não a minha Vibração Original Causal ou seja, aquela que carrego desde a Gênesis dos Tempos. Então, para sabermos o motivo pelo qual estamos aqui, precisamos saber o que precisamos desenvolver e aplicar.

Em segundo lugar, não é a hora, o dia, o mês e o ano que identificam o seu "Ori", pois a nossa referência de tempo e espaço, é relativa, pois por acaso estamos habitando um planeta que leva 24 horas para o movimento de rotação e 365 dias para o de translação. O que determina o nosso Ori, são as condições físicas do Cosmos no exato momento em que você dá o primeiro hausto
(respiração ao nascer). Afinal, todas as coisas no universo que "conhecemos" está em afinidade e equilíbrio. Assim, para você nascer sob uma determinada condição, tudo já fora preparado para que acontecesse àquela hora exata.

Entretanto, considerando a relatividade em que vivemos, posso me utilizar do conhecimento humano através dos séculos para ter a minha referência (local) de como o universo estava naquele momento em que nasci, por isto, usam-se também a astrologia na Umbanda.

Em terceiro lugar, sou um ser espiritual que veio se aperfeiçoar e trazer algum sentido nesta jornada. Assim, "antes de vir", a "Equipe Astral" a que estou vinculado, algumas Entidades Espirituais aceitaram compartilhar a minha missão. Assim, a "Força Tarefa", constituída de Seres Espirituais de diversas especialidades, vieram juntos: o "Chefe", nesta jornada, é um "Preto-Velho" (Yorimá), que poderia ser denominado de Mentor Espiritual que me assiste, que poderia ser confundido como o "Pai de Cabeça"; o "Protetor", o "Caboclo" é de Xangô, que poderia ser denominado de "Frente" (por isso disse acima que um dos Babalawo chegou mais próximo!); etc...

Assim, se o indivíduo nasceu no dia x ou no signo Y por isto é filho deste ou daquele Orixá mas se ele joga os Búzios e "grita" outro Orixá, creio que está respondida a sua questão. Não confundir Vibração Original (Essência do Ser), com Orixá ou Entidade que o acompanha na sua jornada.

Com votos de profunda paz nos seus pensamentos, irradiante alegria nos seus sentimentos e contagiante harmonia nas suas ações, com prosperidade, força e minha benção.
Texto extraído do site:
http://cethrio.vilabol.uol.com.br/modelos/arqs_pensamentos/arqs_pensamentos99996.htm

domingo, 26 de setembro de 2010

SÃO COSME E SÃO DAMIÃO

São Cosme e São Damião, os santos gêmeos, morreram em cerca de 300 d.C. Sua festa é celebrada em 27 de setembro. Somente a igreja Católica comemora no dia 26 de setembro pois, segundo o calendário católico, o dia 27 de setembro é o dia de São Vicente de Paulo.

Biografia
Há relatos que atestam serem originários da Arábia, de uma família nobre de pais cristãos, no século III. Seus nomes verdadeiros eram Acta e Passio.

Estudaram medicina na Síria e depois foram praticá-la em Egéia. Diziam "Nós curamos as doenças em nome de Jesus Cristo e pelo seu poder".

Exerciam a medicina na Síria, em Egéia e na Ásia Menor, sem receber qualquer pagamento. Por isso, eram chamados de anargiros, ou seja, inimigos do dinheiro.

Cosme e Damião foram martirizados na Síria, porém é desconhecida a forma exata como morreram. Perseguidos por Diocleciano, foram trucidados e muitos fiéis transportaram seus corpos para Roma.

Foram sepultados no maior templo dedicado a eles, feito pelo Papa Félix IV (526-30), na Basílica no Fórum de Roma com as iniciais SS - Cosme e Damião.

Versões de suas mortes
Há várias versões para suas mortes, mas nenhuma comprovada por documentos históricos. Uma das fontes relata que eram dois irmãos, bons e caridosos, que realizavam milagres e por isso teriam sido amarrados e jogados em um despenhadeiro sob a acusação de feitiçaria e de serem inimigos dos deuses romanos.

Segundo outra versão, na primeira tentativa de matá-los, foram afogados, mas salvos por anjos. Na segunda, foram queimados, mas o fogo não lhes causou dano algum. Apedrejados na terceira vez, as pedras voltaram para trás, sem atingi-los. Por fim, morreram degolados.

Milagres e cura
Conta-se que eram sempre confiantes em Deus, que oravam e obtinham curas fantásticas. Também foram chamados de "santos pobres".

A partir do século V os milagres de cura atribuídos aos gêmeos fizeram com que passassem a ser considerados médicos. Mais tarde, foram escolhidos patronos dos cirurgiões.

Segundo a crença popular apareceram materializados depois de mortos, ajudando crianças que sofriam violências.

Ao gêmeo Acta é atribuído o milagre da levitação e ao gêmeo Passio a tranqüilidade da aceitação do seu martírio.

Sincretismos
Semelhanças com a Mitologia Grega

Na mitologia grega, há muito se cultuava esses santos, havendo registros, desde o século V, quando esse culto já estava estabilizado no Mediterrâneo, de cultos que relatam a existência, em seus cultos, de um óleo santo, atribuído a Cosme e Damião e que tinha o poder de curar doenças e dar filhos às mulheres estéreis.

Alguns grupos concentram seus esforços para demonstrar que Cosme e Damião não existiram de fato, que eram apenas a versão cristã da lenda dos filhos gêmeos de Zeus, Castor e Pólux. Esta versão é combatida por aqueles que acreditam na real existência dos irmãos, embora a superstição que o povo tem muitas vezes faça supor que haja uma adaptação do costume pagão.

Relação com as religiões afro-brasileiras
O dia de São Cosme e Damião é celebrado também pelo Candomblé, Batuque, Xangô do Nordeste, Xambá e pelos centros de Umbanda onde são associados aos ibejis, gêmeos amigos das crianças que teriam a capacidade de agilizar qualquer pedido que lhes fosse feito em troca de doces e guloseimas. O nome Cosme significa "o enfeitado" e Damião, "o popular".

Estas religiões os celebram no dia 27 de setembro, enfeitando seus templos com bandeirolas e alegres desenhos, tendo-se o costume, principalmente no Rio de Janeiro, de dar às crianças (que lotam as ruas em busca dos agrados) doces e brinquedos.

Texto e Imagem extraídos do site da Wikipédia, a enciclopédia livre.

quinta-feira, 2 de setembro de 2010

COROAÇÃO DONA IZILDINHA

Parabéns Dona Izildinha pela sua Coroação, pelos seus 40 anos de dedicação a UMBANDA!
Salve sua força e que sua Coroa brilhe a cada dia mais!


para ver mais fotos, acesse o link:
http://news.webshots.com/slideshow/578508803IDhjdo

domingo, 1 de agosto de 2010

Agosto mes de Obaluaiê


Homenagem especial ao Orixá OBALUAÊ pela passagem dia 17/08

Atótóo! Atótóo!
Silêncio! Silêncio!
Esse é o significado da saudação de Obaluaê, denotando respeito e cerimônia.

Os escravos sincretizaram Obaluaê como São Lázaro, São Roque, entre outros. Usavam assim as imagens desses santos católicos para fugir do jugo do Senhor e poder cultuar seu Orixá, entoando cânticos de louvor e adoração em sua língua.

Dentro do ritual de Almas e Angola, Obaluaê é o orixá fundamental. È cultuado na canjira das almas. É a força da tríade no altar, junto com Oxalá e Beijada. Simboliza a fé que devemos fortalecer diariamente, a persistência e a resignação.

Dentro da Umbanda, mantém estreita relação com a linha das almas. Encontra-se identificação com esse Orixá nos trabalhos dos pretos-velhos, onde muitos dizem ser da linha de Obaluaê. Não é cultuado em todas as casas de Umbanda, na maior parte das vezes, pela falta de conhecimento e despreparo dos médiuns no trato com esse Orixá.


(OMOLU) Obaluaê, conhecido na África como "Rei Dono da Terra", ou Omolu, "Filho do Senhor". São esses os nomes geralmente dados ao deus da varíola e das doenças contagiosas. Além do poder de curar tais doenças, perigosas até de serem pronunciadas, é o orixá que cura as enfermidades ósseas. Melhor definindo, é quem pune os malfeitores e insolentes.

Seu instrumento de culto é o xaxará (feito de talos de folhas de dendezeiro, palhas da costa e búzios).

As pessoas que lhe são consagradas usam dois tipos de colares: um feito de pequenos discos enfiados, chamado de lagdbá, e outro de contas de porcelana brancas e pretas, e na cor terracota rajada de preto e branco.

Dia da semana, segunda-feira.
Texto extraído do terrafotolog:
Terreiro de Umbanda Reino de Iemanjá
Imagem extraída do site Canto do Aprendiz:

quarta-feira, 30 de junho de 2010

DONA MARIA PADILHA

É bonita, jovem, sedutora, elegante, feminina, mas também tem vidência, é certeira e sempre tem algum conselho para aqueles que estão sofrendo por um amor, mas também é usada a sua força para desmanchar feitiços, para pedir proteção e curar várias doenças.
Mas não se engane, pois ela gosta de ser respeitada e admirada e é ponta de agulha, quem brinca com ela geralmente vai morar na sepultura.
Sua característica principal é ser uma pombagira festeira adora festas com ritualísticas e alegria daí ser chamada de rainha do candomblé.
Prefere bebidas suaves, vinhos doces, licores, cidra, champagne, anis, etc...
Gosta de cigarros e cigarrilhas de boa qualidade, assim como também lhe atrai o luxo, o brilho, destaque, flores e perfumes, usa sempre muitos colares, anéis, brincos, pulseiras etc...
Maria Padilha se divide em muitos outros caminhos, para melhor reverencia-la:
É a Rainha do reino da lira, "Lira é uma cidade africana, que fica nas fronteiras orientais do Reino Baganda, de lá venho eu..." também conhecida como "Rainha do Candomblé" ou Rainha das Marias.
Rainha do candomblé não pelo culto africanista aos Orixás, senão por ser essa palavra o sinônimo de dança e música ritual.
Devemos dizer que a Pombagira representa o poder feminino feiticeiro, comparável com as Iyami Oxorongá dos iorubás. Ela pode ter muitos maridos, que se tornam seus "escravos" ou empregados.
Em terras bantas é originalmente chamada de "Aluvaia-Pombagira", esta é uma palavra africana de um idioma do povo banto (Angola), erroneamente confundido por algumas pessoas desinformadas com palavras do português "pomba um pássaro" e "gira sentido demovimento circular".
Mulher de Exu rei das 7 Liras ou Exu Lúcifer como é conhecido nas kimbandas.
Maria Padilha Rainha dos 7 Cruzeiros da Kalunga
Maria Padilha Rainha das 7 Encruzilhadas
Maria Padilha Rainha dos Infernos
Maria Padilha Rainha das Almas
Maria Padilha das Portas do Cabaré
Maria Padilha Rainha das 7 Navalhas (ou facas)
Maria Padilha Rainha da Figueira
Entre tantas outras...
Larôie Pombagira.

Todas as pombagiras que atuam na falange de Dona Maria Padilha mostram-se extremamente poderosas e carismáticas. Possuem uma legião de fiéis seguidores.

Essas entidades costumam ajudar demasiado seus cavalos em questões materiais e amorosas. Milhares de entidades pertencem ao comando "Padilha" atuando em praticamente todos os setores da vida humana, claro que dividem-se por especialidades e afinidades.

A falange de Maria Padilha possui forte atuação em diversos seguimentos e linhas. Por identificação vibratória, muitos dos espíritos que integram grau de hierarquia, viveram como nobres entre os anos 1400 e 1800. Vem daí que muitas histórias sobre Maria Padilha (que na realidade deve ser Marias Padilhas) retratam rainhas, cortesãs ricas e mulheres que exerceram seu poder. Estas mulheres participaram ativamente das muitas conspirações que envolviam os bastidores do poder, na época em que viveram...

SARAVÁ À TODAS AS MARIAS... DA FALANGE DE PADILHA.

CLAUDIA BAIBICH
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Texto copiado do blog Umbanda Estudo:
http://umbandaestudo.blogspot.com/2009/04/pg-maria-padilha.html
Imagem por Marcelo Dalla copiado do seu blog
http://marcelodalla.blogspot.com/

segunda-feira, 7 de junho de 2010

O FOGO

Chamamos de fogo o resultado de um processo muito termoquímico exotérmico de oxidação. Geralmente, um composto químico orgânico como o papel, a madeira, os plásticos, os gases de hidrocarbonetos, gasolina e outros, susceptíveis a oxidação, em contato com uma substância reduçãooxidante (oxigênio da atmosfera , por exemplo) necessitam de uma energia de ativação, também conhecida como temperatura de ignição. Esta energia para inflamar o combustível pode ser fornecida através de uma faisca ou de uma chama. Iniciada a reação de oxidação, também denominada de combustão ou queima, o calor desprendido pela reação mantém o processo em marcha.


Por Adalberto Antônio Pernambuco Nogueira (in memoriam)

Presidente da União de Umbanda (Porto Alegre/RS)

Trechos publicados em duas edições no Jornal JOCAB (meados de 1994)

O chamado ponto-de-fogo, um dos mais utilizados recursos da Umbanda e dos Cultos Africanos, é o efetuado com a pólvora e para finalidades as mais diversas. Seu uso na Magia Negra é bastante difundido e os feiticeiros o utilizam em suas investidas contra seus adversários ou suas vítimas.

A pólvora é também conhecida por fundanga ou tuia e a sua fabricação pode ser caseira ou industrializada. A diferença entre uma e outra é idêntica a dos defumadores ou banhos de ervas colhidas e os comprados em firmas especializadas, isto é, nestas falta-lhes o preparo mágico indispensável e a dosagem exata de seus componentes o que, por vezes, impede seja atingido o fim colimado.

Fundanga é uma expressão de origem kimbundo e seu significado, naquele idioma, é exatamente, pólvora.

Quanto a tuia, ainda que por sua morfologia nos afigure palavra de origem indígena é oriunda do ioruba tuyo que significa expelir, deslocar para fora.

A palavra representativa de pólvora nos idiomas indígenas, somente a fomos encontrar no tupi e é uma palavra arcaica e obsoleta na Umbanda, pois jamais ouvimos sequer um Caboclo solicitar mocacui para seus trabalhos, dando preferência, invariavelmente, às expressões de origem africana.

A pólvora é um elemento de Magia ambivalente prestando-se, destarte, à serviços para o Bem e o Mal. É, pois, por sua potência, um dos recursos mais utilizados pelos feiticeiros para o enfeitiçamento de pessoas ou coisas tendo, ainda, o inusitado dom de transmitir ou conferir, a quem quer que seja, todo o poder que sua utilização seja feita com a estrita obediência dos preceitos de Magia e independentemente do fim a que se destina.

Tais fatores, conjugados, nos levam à conclusão de que todos os trabalhos com pólvora exigem uma concentração e precaução extraordinárias. Daí o porquê só devam ser feitas por entidades, na sua quase totalidade Exus, ou quando considerarem oportuno, delegarem poderes a um médium especializado para sua execução.

O primeiro nos impulsiona constantemente para a frente e para o alto nos dá ânimo e pertinácia em todos os nossos passos, nos concede o ardor, a iniciativa, o espírito de luta, a vontade e a capacidade de satisfazer nossos desejos atingindo o objetivo de nossas aspirações mas, em troca, nos oferece a inquietude, a inconstância e o amor às mudanças e novidades, a impulsividade que nos leva a ações inconseqüentes, recolhendo frutos não amadurecidos e perdendo os melhores e mais compensadores resultados de nossos esforços.

O segundo, é aquele que nos tolhe e nos traz desenvolvimento, fazendo-nos introspectivos, nos causa medo e a reflexão, nos leva a cingir-nos e a fixar-nos tanto no erro quanto na verdade, nos hábitos viciosos e virtuosos, nos torna fiéis e perseverantes, firmes em nossa vontade e tenazes esforços, e nos capacita a atrair aquilo para o que estamos interiormente sintonizados pelos nossos pensamentos, convicções e aspirações.

Em contraposição, nos acarreta a desilusão e o discernimento, nos afasta das mudanças e de toda ação irreflexiva, porém, também, de todo progresso, esforço e superação.

Apresenta-nos, agora, o terceiro componente, o carvão, inteiramente distinto dos demais, pois sua propriedade primordial é a fácil absorção dos fluidos de quaisquer naturezas. Assim sendo, todas as emoções astrais são por ele retidas e, por isso, desembaraça os objetos materiais dos fluidos de que se encontram impregnados. Sua ação intermediária, neste sentido, se caracteriza pela lentidão e segurança, e o fato de agir em estado natural obrigam-nos a conjurá-lo quando em seu uso em trabalhos de Magia, a fim de limpa-lo dos maus fluidos de que, porventura, esteja impregnado.

Hermeticamente, o carvão, em seu estado natural é o símbolo da Constância e, em combustão, do Fervor, isto porque, neste estado, consegue dissolver o mais duro dos metais.

O estudo acurado dos elementos componentes da pólvora e da dualidade de suas funções, inerentes a tudo o que existe no Universo, é suficiente ao iniciado para saber onde, quando e como usa-la e, ao Mago, para possibilitar-lhe o conhecimento de seus efeitos malévolos contra indivíduos e coisas, se utilizada no campo da Magia do Mal, assim como aquilatar o poder e os conhecimentos de quem a empregou.

De tudo o que dissemos, deduz-se que a pólvora jamais deve ser queimada dentro de casas ou ambientes fechados e sim, próxima a aberturas, pois o recinto fechado não permite a evaporação das camadas deletérias por ela deslocadas em sua explosão, o que determinará o sobre carregamento do ambiente de novos resíduos, estes já oriundos de sua ação.

Apesar de ser a pólvora a força máxima pra limpeza, seu uso deve ser restrito a casos da mais absoluta necessidade e, além dos cuidados já arrolados no presente trabalho, sob a responsabilidade do Guia-Chefe ou de seu preposto, com o auxílio, é evidente, das falanges trabalhadoras ou evocadas. Outrossim, jamais poderemos iniciar sua combustão senão com fósforos pelo mão-de-fogo, ou charutos, no caso de entidades incorporadas. Em hipótese alguma utilizaremos a chama de velas para tal fim e, muito menos, isqueiros.

Concluindo, queremos frisar que algumas casas, face aos solertes ataques que são dirigidos à nossa Religião, taxada de primitiva, mercê de seus rituais, vêm abolindo o uso da tuia às vezes até em choque com as instruções emanadas dos Guias. A estas acometidas podemos antepor o uso dos fogos nas procissões e festas católicas, principalmente nas de São João, Pedro e Antônio e que, em suma, nada mais representam que uma queima, semelhante aos seus efeitos, ao nosso ponto-de-fogo. Ademais, quando o Astral Inferior que envolve nosso Planeta com suas densas camadas, encontra-se sobrecarregado de cascões, vampiros, magos negros, corpos astrais de animais, formas de pensamento maus, de criação consciente ou inconsciente, artificiais humanos e invólucros vitalizados, estes da mais alta periculosidade e utilizados nos trabalhos de Vodu, o Alto, em sua Eterna Sabedoria, envia violentos temporais cósmicos, onde os efeitos luminosos da queima da pólvora cumbem, pela eletricidade cósmica, de limpar o ambiente. É claro que tais tormentas, tão bem descritas por André Luiz, chegam até nós sob a forma de cataclismos materiais que, em que pese a violência de que se revestem, nada mais são que meros reflexos dos originais.

Então o fogo produzido pelas descargas elétricas age sobre os componentes da pólvora desanuviando o ar pesado e tenso acumulado durante o longo período que as antecedeu.

A descarga da pólvora que efetivamente nada mais é que um insignificante arremedo, no Microcosmo, dos recursos utilizados pelo Poder Universal com idênticas finalidades, é claro, as enormes proporções que o separam do Macrocosmo.

Ao encerrarmos, voltemos à tecla que jamais cansaremos de acionar: se o irmão não estiver devidamente preparado, se não possuir o axé de mão-de-fogo e, principalmente, se não encontrar previamente autorizado por nossos Grandes Mestres ouça nosso conselho e não se arrisque inutilmente a executar vaidosamente um trabalho de tal monta. Se o fizer, estará em idêntica situação de um motorista que, ansioso para mostrar sua habilidade e competência, não se peja em pôr em risco não apenas sua vida, mas, o que é mais grave, a de todos que o acompanham em seu veículo. E, se alguma vez sentir-se tentado a faze-lo que, nesta hora, ressoem em seus ouvidos a Curimba de Fogo, a fim de alerta-lo sobre o erro em que incindirá:

Só queima tuia quem pode queima

Meu ponto é seguro, não deve falhá

Só manda fogo quem pode mandá

Meu ponto é seguro, meu Pai Oxalá

Caso, no entanto, esteja capacitado a faze-lo, que Oxalá o permita, nunca sua mão se aproxime de um ponto-de-fogo com intenções outra as que não a de trazer benefício aos seus semelhantes. Que sua conduta seja reta, sua fé acendrada e a confiança em seus conhecimentos inabalável. Que o irmão aprove, sempre em todas as oportunidades, que é um verdadeiro portador do axé de fogo.

Sarava!
Texto copiado do blog: raizculturablog de 8 de maio de 2009

sábado, 15 de maio de 2010

As Sete Lágrimas de um Preto-Velho

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pelas faces, não sei por que, contei-as, foram sete.
Na incontida vontade de saber, aproximei-me e o interroguei:
-Fala meu Velho, diz ao teu filho por que externas assim uma visível dor?
E ele, suavemente respondeu:
-Estás vendo esta multidão que entra e sai? As lágrimas contadas estão distribuídas a cada uma delas.
- A primeira, eu dei a estes indiferentes que aqui vem em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber...
- A segunda, a esses eternos duvidosos, que acreditam desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar, aquilo que seus próprios merecimentos negam.
- A terceira, distribuí aos maus, aqueles que somente procuram a Umbanda em busca de vingança, desejando prejudicar aos seus semelhantes.
- A quarta, aos frios e calculistas que sabem que existe uma força espiritual, e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e não conhecem a palavra gratidão.
- A quinta, aos que chegam suaves, com risos, o elogio na flor dos lábios, mas se olharem bem o seu semblante, verão escrito: "Creio na Umbanda, nos teus caboclos e no teu Zambi, mas somente se vencerem o meu caso ou me curarem disso ou daquilo".
- A sexta, eu dei aos fúteis que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos, e seus olhos revelam um interesse diferente.
- A sétima, filho, nota como foi grande e como deslizou pesada: Foi a última lágrima, aquela que vive nos "olhos" de todos os Orixás. Fiz a doação dessas aos médiuns vaidosos, que só aparecem no centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmãos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.
Assim, filho meu, foi para esses todos que vistes cair, uma a uma as sete lágrimas de um Preto-Velho.

domingo, 9 de maio de 2010

BESOURO - O EVENTO FOI UM SUCESSO !

Ontem foi realmente um sucesso o debate do filme "BESOURO" no Teatro VIVO com direito a berimbau e jogo de capoeira ! Bom astral, boas perguntas, excelentes respostas, mas que deixaram a todos com sabor de "....quero mais". Quem sabe em breve teremos outro debate como este. Parabéns a Tricia, Helga e Laura pela organização nota 10. Parabéns Cris Nico que se saiu como sempre muitíssimo bem como moderadora com sua simpatía e bom astral e aos participantes Alexandre Meireles nosso querido Babá da Casa de São Lázaro, Marcos Veríssimo do Grupo Caifazes, Alexandre Cumino sacerdote da Umbanda e a psicóloga Suely Akimi Mizumoto que deram um show de conhecimento e sabedoria do tema em questão. Aqui ficam algumas fotos como registro do evento.






segunda-feira, 12 de abril de 2010

OGANS - NOSSOS AGRADECIMENTOS

Em uma casa de Orixá, seja ela de Umbanda ou Candomblé, além do sacerdote, popularmente chamado de Pai ou Mãe-de-Santo, possuem outros elementos que dão suporte aos nossos trabalhos de Umbanda, e que são por excelência considerados autoridades na casa. O Ogan é um destes elementos.
Uma das principais características destes irmãos, é a capacidade mediúnica de ativar correntes energéticas e vibratórias através do canto e do toque, dentro da Umbanda, são eles o complemento fundamental para a concepção da força vibratória de um terreiro.
Na Umbanda atual, tem sido muito comum, encontrarmos ogans que no decorrer das sessões, deixam os atabaques para integrarem a corrente e conseqüentemente manifestarem seus mentores. Neste caso, temos uma opinião pessoal á respeito, ou seja, estes irmãos não podem ser considerados como Ogans de fato, mas sim alguém que está momentaneamente ajudando a casa tocando o atabaque.
Neste sentido, é preciso esclarecer que, ser Ogan, é ser detentor de um privilegio de poucos, é ser um sacerdote específico de louvor aos orixás, é ser responsável pela alegria e vibração positiva do terreiro, responsabilidade que não se atribuí em igualdade litúrgica aos médiuns de corrente, aos quais são atribuídas outras responsabilidades dentro da linha doutrinária de cada terreiro.
Na Umbanda os Ogans são naturalmente os tocadores de atabaque, ou simplesmente “Tabaqueiros”, são elementos de extrema importância e confiança do líder espiritual da casa. O Ogan de Umbanda, é por excelência um Pai espiritual, pois normalmente são exímios conhecedores das rezas e fundamentos de cada orixá. Durante os trabalhos, sabem a hora exata de se entoar cada canto, seja ele para limpeza de um médium, ou seja para fortalecimento do terreiro.
É imprescindível salientarmos que, a Umbanda possuí ensinamentos e fundamentos específicos para a formação e fortalecimento do Ogan, enquanto parte de um corpo sacerdotal, no entanto, notamos que a falta do conhecimento em muitos casos, fazem com que o cargo ou título em questão, tenha um sentido menos valorativo em relação aos demais dentro de um terreiro, o que não é verdade!, Pois o dom, é uma dádiva de Deus, não é imposto, ele nasce com o homem.
Os fundamentos litúrgicos em relação à formação do Ogan de Umbanda, são apenas atos que confirmam o que Deus já consagrou, no entanto, a ausência destes atos na vida do Ogan, em nada diminui sua importância enquanto sacerdote, apenas deixa em aberto alguns fundamentos de suma importância para o seu crescimento espiritual, e de auto valorização do Ogan de Umbanda.
Meus amados tratem com carinho e devoção seus Ogans, pois são eles que de alguma forma, fazem com que os caminhos á serem trilhados dentro da religião, seja menos penoso, mais alegre e muito mais feliz
(Contatos com o autor: Itamar@jornaldeumbandasagrada.com.br)
Postado por COMUNIDADE UMBANDA SÃO SEBASTIÃO